Kultur, Bildung

110 Autoren, vor allem Ethnologen, Historiker, Philosophen und Juristen beleuchten auf insgesamt über 1200 Seiten in 138 Einzelbeiträgen das Thema von allen Seiten (Geographie, Ernährung, Spiele und Sport, Glaubensvorstellungen, Familiensysteme u.a.). Angesichts der Themenbreite und des zugrundegelegten Kulturbegriffs verwundert es nicht, daß Intensität und Qualität der Behandlung einzelner Aspekte stark differieren. Dies trifft sowohl für die Gewichtung der einzelnen Teile des Handbuchs zu, als auch für die Einzelbeiträge, die sich in Methodik und empirischem Tiefgang zuweilen sehr unterscheiden. Vermitteln einem beispielsweise die Analysen zur Geschichte des Kontinents einen guten Überblick, so geht das wichtige Teilgebiet "Kommunikation und Medien" mit gerade einmal zwei Beiträgen ziemlich unter. Zuweilen erschöpfen sich die Betrachtungen auch in Länderstudien, denen jeglicher komparative Ansatz fehlt. Sehr gelungen hingegen ist der Abschnitt über die Eigen- und Fremdperzeption der Europäer gegenüber anderen Kontinenten, über die gegenseitige Wahrnehmung und den vorherrschenden Klischees zwischen den europäischen Ethnien.

Die Mängel wären vermeidbar gewesen, hätte man sich von Herausgeberseite nicht zu dieser "tour d'horizon" entschlossen. Auch hätte ein Einführungskapitel, in dem der Kulturbegriff explizit thematisiert und die innere Struktur des Buches deutlich gemacht wird, nicht geschadet. Die fehlende Bibliographie wird in einem gesonderten Band unter dem Titel Das gemeinsame Haus. Fundgrube Europa in Kürze nachgeliefert. --Manfred Schwarzmeier

Wie bereits beim ersten Band gruppieren sich die Beiträge wiederum um bestimmte Begriffe wie "Revolution", "Disziplin" oder "Leistung", die zumindest über eine typisch deutsche Konnotation verfügen. So ist beispielsweise die Art der "ordnungsgemäßen" Abwicklung von Revolutionen in der deutschen Geschichte sicherlich weitaus mehr zu Hause als in anderen Nationalhistorien. Eine gewisse Ausnahme bildet hierbei auf den ersten Blick "Achtundsechzig". Auf welch tönernen Füßen dieser unterstellte Ausnahmecharakter allerdings steht, wird sehr schnell deutlich, wenn Heinz Bude, Soziologie-Professor aus Kassel mit sicherem Blick der "Bewegung und den Bewegten" den mythologischen Mantel abstreift und diese Erscheinung nüchtern in das Werden und Vergehen sozialer Bewegungen einordnet. Dennoch sind ja auch Mythen wirkmächtig und so wird 1968 als "sicherer Erinnerungsort im Kollektivgedächtnis" noch lange weiter wirken.

Sehr viel mit Mythenbildung und der "Erzeugung von Welten mit emotionaler Beteiligung" hat auch ein anderes Kind der Bundesrepublik, die Fußball-Bundesliga, zu tun. Gunter Gebauer, Professor für Sportwissenschaft, führt diese "Institution" gekonnt als Spiegel- und Zerrbild der Entwicklung der bundesdeutschen und nach 1990 der gesamtdeutschen Gesellschaft vor.

Den Konjunkturverlauf von Begriffen demonstriert die Geschichtsprofessorin Ute Frevert in ihrem Artikel "Pflicht". Ehemals hoch dekoriert im wilheminischen Deutschland, zwischen 1933 und 1945 durch die kompromisslose Ausrichtung am "Führerwillen" pervertiert, wurde "Pflichterfüllung" mit Oskar Lafontaines Qualifizierung als "Sekundärtugend" 1982 wohl "öffentlichkeitswirksam beerdigt". Dabei gab es aber auch durchaus Kontinuitäten: War die Pflichterfüllung nach außen (Wehrpflicht/Landesverteidigung) immer als besonders wichtig eingestuft worden, so erfreute sich die Steuerpflicht zu keiner Zeit großer Beliebtheit.
--Dr. Manfred Schwarzmeier

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Hervorragende Einführung in die deutsche Geschichte      5 von 5 Punkten
Nach der deutschen Wiedervereinigung schien es den Herausgebern dieses Bandes angebracht, Erinnerungsorte der deutschen Geschichte darzustellen und "lebendig" werden zu lassen. Etienne Francois und Hagen Schulze, beide renommierte Historiker in Berlin, haben in Anlehnung an eine französische siebenbändige Publikation von Pierre Nora über Erinnerungsorte in Frankreich einen ähnlichen Versuch in Deutschland gewagt. Mit der Wiedervereinigung sei die Bundesrepublik Deutschland als einzig denkbare staatliche Hülle für das Volk und damit kein Provisorium oder eine Utopie mehr. "Die fast zweihundertjährige Geschichte einer widersprüchlichen, unfertigen, von den Dämonen eines neurotischen Nationalismus getriebenen Volkes ist zu ihrem Ende gekommen. Nietzsches Diktum: "Die Deutschen sind von vorgestern und von übermorgen - sie haben noch kein heute" gilt nicht mehr." Daher stelle sidh die Frage nach den Inhalten und Eigentümlichkeiten der deutschen Erinnerungskultur auf neue Weise. Während Pierre Nora seine Unterscuhungen in die KIontinuität der französischen Geschichte einordnet, ist die deutsche Geschichte gekennzeichnet von Wandlungen und Brüchen. Daher legt diese eindrucksvolle Sammlung deutscher politischer, kultureller und zeitgeschichtlicher Erinnerungsorte Gewicht auf sogenannte "doppelte Erinnerungsorte", Orte, die für die Deutschen und ihre Nachbarn von Bedeutung sind. Auch wurde der Kreis der Autoren ausgeweitet: neben deutschen Wissenschaftlern sind auch Franzosen, Briten und Polen beteiligt. Geschichte als Erinnerung sei von Gegenwart und Zukunft nicht zu trennen. Aber: nur wer seine Vergangenheit kennt, hat auch eine Ziukunft. "Geschichte als Erinnerung ist von Gegenwart und Zukunft nicht zu trennen." Da haben die Herausgeber völlig recht. Um so eindrucksvoller liest sich das Kompendium an Orten und Personen, die diese Wissenschaftler, von Wolfgang J. Mommsen bis Gesine Schwan, Iring Fetscher bis Adam Krzeminski, Bernd Roeck bis Michael Jeismann) zusammengetragen haben. Wichtige Orte der deutschen Geschichte - Paulskirche, Weimar, Ausschwitz - werden in ihrer Bedeutung ebenso beleuchtet wie wichtige Personen der Geistes- und politischen Geschichte - Goethe, Schiller, Marx. Abe auch BEwegungen - wie die Schrebergartenbewegung des 19. Jahrhunderts bis zu den Achtundsechzigern - finden Erwähnung. So finden sich Überlegungen zum Reichstag ebenso wie zum Palast der Republik der DDR, zur Bundesliga ebenso wie zur Nationalhymne.

Ein umfangreicher Anmerkungsapparat zu jedem Aufsatz und ein Kurzportrait der beteiligten Autoren rundet diese eindrucksvolle Sammlung ab. Wer Geschichte "lebendig" machen möchte, wer sie "erleben" möchte, wer einen unvergleichlichen Einblick in politische, kulturelle und Geistesgeschichte unseres Landes bekommen möchte, der lese dieses hochinteressante Buch. Ihr Ziel, den Leser anzuregen, ihn nicht in ein "geschlossenes System einzusperren", über vierzig Jahre getrennte Erinnerung der beiden Deutschen Staaten lebendig werden zu lassen und einen Beitrag zum Geschichtsbewußtsein unseres Landes zu leisten, haben die Autoren mit diesem eindrucksvollen Werk erreicht.

Die Popkultur ist damit endgültig im Schoß der "Neuen Mitte" angekommen -- als entertainender Weichzeichner des neoliberalen "Survival Of The Fittest". Die faschistoide Ästhetik solcher Bands wie Rammstein oder eines Überfremdungsängste schürenden Videos wie Die Flut von Joachim Witt mit ihrer Neuauflage archaischer Vorstellungen von Männlichkeit und Stärke sowie dem Kult des athletischen, gesunden Körpers steht dazu in keinem Widerspruch, sondern hat ihren festen Platz im Formenkanon einer neuen (Pop-)Leitkultur.

Martin Büsser verfolgt wie in einer Reihe von Veröffentlichungen davor -- darunter insbesondere Antipop und If the kids are united -- auch in seinem neuen Buch Wie klingt die Neue Mitte die These vom Ausverkauf des Pops als "Musik der Unbefugten" (Günter Brus), als subkulturelles Projekt des Non-Establishments. Mit gewohntem Sachverstand und einer fast überbordenden Fülle von Material zeichnet er eine Entwicklungslinie von radikalen Verweigerungsbewegungen wie Punk, Industrial und New Wave in den 70er- und 80er-Jahren bis zur radikalen Affirmation des Bestehenden seit Anfang der 90er-Jahre. Im weiten Becken des Mainstreams findet er latente Revisionismen im Zuge eines wiedererstarkten nationalen Identitätsbewusstseins und eines hip ummantelten Sozialdarwinismus, die ihm weit gefährlicher erscheinen als die offen faschistischen Hetzparolen grölender Nazi-Combos. Hätte die Popkultur jemals so etwas wie Unschuld besessen, wäre ihr diese spätestens heute endgültig verloren gegangen. --Mark Stöhr

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Sarkastischer Kulturpessimismus ?      4 von 5 Punkten
Wer die Schreibe der linken Wochenzeitung Jungle World mag, wird hier seine Freude haben. Aus Büser spricht ein sarkastischer Kulturpessimismus, den er aber mit Fakten untermauern kann. Da ich mit zunehmendem Alter (jetzt bin ich 27) diese Haltung einzunehmen drohe, kann ich die unterschwellig bis derb provozierenden Ansichten des Autors teilen, gleichzeitig konnte er mir allerdings auch nicht sehr viel gänzlich Neues eröffnen, abgesehen von den sehr spezialisiert-ausführlichen Abhandlungen über seine beiden Lieblingsbands (Mutter, Die Goldenen Zitronen) und die Geschichte des Industrial.
Alles in allem sowas wie ein megamäßig überdurchschnittliches Jungle World-Dossier, das gut in den Bücherschrank passt. Andererseits allerdings auch nicht gerade ein Standardwerk.
Verschiedene Bereiche wie die ja ursprünglich auch irgendwie "schwarzen" Kulturen Hip Hop und Rastafari, die zu einem großen Teil chauvinistisch, homophob und frauenfeindlich agieren, steht eigentlich nix weiter in dem Buch.
Und natürlich auch kein Aufruf, die bebrillte Verwaltungsfachangestellte von neben an auf ihrem Weg zum Rammstein-Konzert mit ihrem unbewussten Fascho-Fetischismus zu konfrontieren. Natürlich steht das da nicht drin, denn der Mainstream war niemals "links" und er hat auch gar kein Interesse daran.

Büsser, Martin: Wie klingt die Neue Mitte      4 von 5 Punkten
Was ist Pop? Mit dieser Frage startet Martin Büsser seine Reise durch die Musikgeschichte der letzten vier Jahrzehnte. Pop, von Günter Brus bereits 1972 als "Musik der Unbefugten" bezeichnet, versteht der Autor als Überbegriff von Stilrichtungen wie Rock, Punk, Pop, Industrial, Trance, HipHop, Rap usw., als Musik, die keinem akademischen Kontext entspringt, nicht aus einer klassischen Musikausbildung hervorgeht.
Bis in die frühen Achtziger Jahre, so die Kernthese des vorliegenden Bandes, galt Pop, insbesondere die Spielart Punk, als Stimme des Non-Establishments, als kulturelles Ausdrucksmittel für nonkonformistische Haltungen. Diese subversive Tendenz hat sich zugunsten einer konformistischen, affirmativen Haltung gegenüber tradierten Werten gewandelt. Die Popkultur hat sich sozusagen in die gesellschaftliche Mitte bewegt, und die ist, wie der Autor bemerkt, tendenziell immer rechts. Das wiedererstarkte nationale Identitätsbewusstsein nach 1989 und das neoliberale Postulat "Survival Of The Fittest" gehen Hand in Hand mit Antifeminismus, Chauvinismus, Rassismus und antiintellektualistischen Körperkult. Büsser untersucht nicht nur offen faschistisches Material von Skin-Bands, sondern konzentriert den Blick auf den musikalischen Mainstream, zu dem nicht nur DJ Ötzi und Phil Collins, sondern längst auch Rammstein und Die Böhsen Onkelz gehören.
Büssers Kulturkritik ist eine Kritik von links, die vor allem in der Tradition der Frankfurter Schule steht (Adorno, Marcuse), das heisst, sämtliche Kulturproduktionen, in diesem Fall Popmusik, werden an ihrer emanzipatorischen Fähigkeit gemessen, gesellschaftliche Prozesse zu reflektieren bzw. in Gang zu setzen und reaktionäre Tendenzen zu entschleiern. Andererseits nimmt er Anleihe in der französischen Postmoderne (Foucault).
Büssers Text ist mitunter sperrig, jedoch gut recherchiert
Der Kulturwissenschaftler Martin Büsser, Jahrgang 1968, ist bekannt für seine theoretischen Abhandlungen über die Popkultur in Fachzeitschriften und in der von ihm herausgegebenen Buchreihe testcard.

Zu diesem Spannungsfeld hat der Reclam-Verlag mit "alles so schön bunt hier": die Geschichte der Popkultur von den Fünfzigern bis heute einen großen Reader zusammengestellt. Das beispielhafte Kompendium versammelt dreißig Essays zum Thema Pop und Kultur. Die Herausgeber (Peter Kemper, Thomas Langhoff und Ulrich Sonnenschein) haben hier ausschließlich Männer und Frauen zu Wort kommen lassen, die in den letzten Jahren etwas zur Dynamik des Pop-Business zu sagen hatten, ohne dabei zu vergessen: es geht "auch da immer um gelebte Leben" (Dietrich Diedrichsen). Wer das nicht nur leben will, sondern auch was zu sagen haben möchte, dem sei dieses Buch dringend empfohlen. Es erklärt die offiziale high-brow Kultur ebenso zuverlässig wie low-fi-Absonderlichkeiten und liefert Basiswissen und ausgewählte Playlists zu allen wichtigen Musikstilen der letzten 50 Jahre. --Roland Suck