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Goleman ist ein wahrer Meister, Kompliziertes allgemeinverständlich zu beschreiben. Der US-amerikanische Bestsellerautor zeigt in seinem neuen Buch, dass er dieses Handwerk beherrscht. Bereits im Vorwort verspricht er, dass „in diesem Buch bahnbrechende Entdeckungen aus dem neuen Forschungsgebiet der Sozialen Neurowissenschaft vorgestellt werden“.

Das ist treffend formuliert. Auf den folgenden 500 Seiten führt Goleman den Leser durch die Erforschung der menschlichen Psyche. Virtuos verknüpft er die Erkenntnisse aus Biologie, Verhaltensforschung, Psychologie, Neurologie, Primatenforschung, Genetik und Sexualforschung zu einem soliden Grundwissensspeicher in diesen Disziplinen. Seine These -- Erfolg durch soziale Kompetenz -- untermauert er mit zahlreichen Studien und belegt, dass das menschliche Gehirn ein soziales Wesen ist und am liebsten mit anderen, gleichgesinnten, freundlichen Gehirnen verknüpft ist. Wer lächelt, gewinnt Freunde.

Der Mensch -- und das ist das zentrale Anliegen Golemans -- kann sein Verhalten ändern, wenn er seine Emotionen kennt und lenkt. Und er kann seine Mitmenschen emotional steuern, wenn er sich seiner eigenen emotionalen Sendung bewusst ist. Das gilt selbstverständlich für positive als auch für negative Verhaltensweisen. Wer mürrisch und meckernd in ein Meeting geht, wird den Unwillen der Kollegen ernten. Wer hingegen lächelnd und freundlich auftritt, wird mit seiner positiven Haltung eine gute Stimmung erzeugen, sich besser fühlen und vermutlich sogar erfolgreicher seine Ideen durchsetzen. Goleman schafft es dankenswerterweise, die Erkenntnisse seiner Arbeit nicht in Form von Ratschlägen zu verbreiten. Da er ein versierter Vermittler ist, ist ihm ein populärwissenschaftliches Buch im besten Sinne gelungen. Vom Ansatz folgt er seinem Bestseller EQ2: Der Erfolgsquotient über emotionale Intelligenz. Wegweisend! Bettina Heimich

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Durchschnittliche Gesamt-Bewertung: 4.0 von 5.00 Punkten (Insgesamt 5 Bewertungen)

Ein weiterer Bestseller von Goleman      5 von 5 Punkten
"Wer auf andere zugehen kann, hat mehr vom Leben" - mit diesen Worten auf dem Buchcover beginnt Daniel Goleman eine Reise durch das menschliche Gehirn, die Psyche und vor allem das zwischenmenschliche Miteinander. "Soziale Intelligenz" ist der Nachfolger des Bestsellers "EQ - Emotionale Intelligenz". Wo es in diesem Buch noch um die Fähigkeiten des Einzelnen ging, wird in diesem neuen Werk vor allem die Beziehung zwischen zwei Menschen thematisiert.
Daniel Goleman verknüpft geschickt Wissen aus verschiedensten wissenschaftlichen Disziplinen, darunter Psychologie, Biologie, Genetik, Neurologie, Sexual- und Verhaltensforschung, mit seiner langjährigen Erfahrung als Psychologe und Journalist. Damit ist es ihm gelungen, wieder einen Meilenstein der sozialen Neurowissenschaft einem breiten Publikum verständlich zu machen.

Laut Goleman beeinflusst das Verhalten jedes einzelnen Menschen seine Mitmenschen - in Körper, Seele und Persönlichkeit. Begegnet man anderen Menschen mit einem Lächeln, so werden diese ebenfalls mit einem Lächeln antworten. Bringt man ihnen aber giftige Gefühle entgegen, so wird dies ähnliche Emotionen beim Gegenüber hervorrufen.
Kommunikation läuft stets auch auf einer unbewussten, emotionalen Ebene ab: Wir reagieren auf die Emotionen unseres Gegenübers, deuten dessen Signale und senden umgekehrt selbst Signale aus, die auch kleinste Gefühlsregungen verraten können. Lernt man diese Signale besser zu verstehen, zu interpretieren und anzuwenden, so lernt man gleichzeitig, seine Beziehungen zu stärken - sowohl im privaten als auch im beruflichen Umfeld. Indem der Mensch sich dem emotionalen Zusammenspiel bewusst wird, lernt er, eigene Verhaltensmuster zu analysieren und seine Mitmenschen emotional zu beeinflussen.
Unser eigenes Verhalten wird schon in frühester Kindheit durch Eltern und nächste Verwandte geprägt. Diese Persönlichkeitsbildung setzt sich später im Zusammenleben mit Partnern, Freunden, Bekannten und Kollegen fort. Viele Faktoren der sozialen Intelligenz sind genetisch veranlagt. Dennoch kann praktisch jeder seine Beziehungsfähigkeit verbessern und lernen, sich in den verschiedensten Situationen des täglichen Lebens klug zu verhalten.

Goleman belässt es aber nicht bei der grauen Theorie, sondern zeigt im weiteren Verlauf des Buches an verschiedensten Beispielen und Szenarien, wie sich diese These in unser tägliches Leben einfügt. Er zeigt die Folgen des sozialen Verfalls durch fortschreitende Technisierung und thematisiert Zivilcourage und Mutter-Kind-Verhältnis. In den beiden folgenden Kapiteln erfährt der Leser Hilfreiches zu Kindererziehung und Partnerschaft, zu Sexualität und den verschiedenen Arten der Liebe.
Die zweite Hälfte des Buches widmet Goleman dann ausführlich der beruflichen Ausprägung der sozialen Intelligenz: Wie entsteht Stress? Wie gehe ich mit Stress am besten um? Welche Folgen hat übermäßiger Stress auf den menschlichen Körper? Wie motiviere ich andere? Unter welchen Voraussetzungen lerne ich am besten? Welche sozialen Fähigkeiten benötigen Führungspersönlichkeiten?

Dass der Autor schon seit Jahren für die New York Times schreibt, merkt man sofort an der flüssigen und kurzweiligen Sprache. Nahezu jedes Kapitel beginnt Goleman mit einer Anekdote und erklärt danach die psychologischen Hintergründe. Sein erzählender Stil, gepaart mit den vielen Geschichten, lockert das anspruchsvolle Thema enorm auf und hilft dem Leser, sein Verständnis zu vertiefen.
Am Ende des Buches ist man gewappnet mit den neuesten Erkenntnissen der sozialen Neurowissenschaft und kann sein Wissen überall anwenden - als Vorgesetzter, Mitarbeiter, Ehepartner, Elternteil, oder im Alltag mit anderen Menschen. Man lernt sein eigenes Verhalten zu analysieren und sich so in Beziehungen jeder Art intelligent zu verhalten.
Fazit: ein weiterer Bestseller von Goleman.

 Weitere Lesermeinungen

Peter Kloeppel und Gregor Schöllgen zeichnen in ihrem lesenswerten Buch die Geschichte der deutsch-amerikanischen Beziehungen von 1949 bis heute kenntnisreich nach. Sie tun dies entlang der Stationen, die die elf US-Präsidenten von Harry S. Truman bis George W. Bush in der Geschichte Amerikas und der transatlantischen Beziehungen markiert haben. Letzteres freilich im Verein mit den jeweiligen deutschen Kanzlern von Adenauer bis Schröder.

Niemals war dabei das Verhältnis zwischen einem deutschen Regierungschef und einem US-Präsidenten derart gespannt, wie im Falle von George W. Bush und Gerhard Schröder. Die nachhaltige Verschlechterung des deutsch-amerikanischen Verhältnisses gehört nach Ansicht der Autoren dabei ohne Zweifel zu den Schäden, die mit dem Irak-Krieg angerichtet wurden. Schließlich habe der Bundeskanzler unmittelbar nach den Anschlägen vom 11. September 2001 Bush noch ausdrücklich die "uneingeschränkte Solidarität" Deutschlands bekundet. Als dann 2002 die USA aber versuchten, ihre Partner zu einer Teilnahme an ihrem Krieg gegen den Irak drängen, oder ihnen zumindest eine Zustimmung im Weltsicherheitsrat abzunötigen, wurde Schröder so deutlich, wie kein Kanzler vor ihm: Über "die existenziellen Fragen der deutschen Nation" werde in Berlin entschieden und nirgendwo anders". Und in Europa, argumentieren Kloeppel und Schöllgen, habe "die Brachialdiplomatie der Bush-Administration" zu einem "Schulterschluss (geführt), der unter anderen Umständen zu diesem Zeitpunkt kaum zu erwarten gewesen wäre. Und das ausgerechnet auf einem Gebiet, das seit den Fünfzigerjahren zu den größten Problemen des europäischen Integrationsprozesses zählte: die Sicherheits- und Verteidigungspolitik".

In der Summe macht dieser pointiert geschriebene Band deutlich, dass die transatlantischen Beziehungen vor einer grundlegenden Neuorientierung stehen. Und: "Wenn sich Europäer und Amerikaner an den Wiederaufbau oder auch den Neubau der transatlantischen Brücken machen, werden die Deutschen eine entscheidende Rolle spielen." -- Andreas Vierecke

"Israels Apologeten reden immer dann von einem 'neuen Antisemitismus'", schreibt Finkelstein in seiner Vorbemerkung zur deutschen Ausgabe, "wenn Israel sich mit einem größeren Public-Relations-Debakel konfrontiert sieht oder wenn der internationale Druck auf Israel wächst, den Konflikt mit den Palästinensern auf diplomatischem Wege zu lösen." Der in den letzten Jahren erhobene Antisemitismusvorwurf falle dabei zeitlich mit einer Politik der brutalen Unterdrückung in den Gebieten im Westjordanland zusammen, die Israel durch seinen völkerrechtswidrigen Mauer-Bau annektiere. Nicht nur gegen Israel richtet sich Finkelsteins Zorn, sondern auch gegen all jene, die sich moralisch einschüchtern lassen. So habe die EU "moralische Feigheit" bewiesen, als sie die Veröffentlichung einer von ihr selbst in Auftrag gegebenen Studie zurückgehalten habe, die zeige, dass "die illegale israelische Mauer jede Hoffnung auf eine Zwei-Staaten-Lösung zunichte macht".

Ohne Frage gibt es sowohl in Deutschland als auch anderen europäischen Staaten nach wie vor Antisemitismus. Dies stellt Finkelstein, dem man dies in Reaktion auf dieses Buch aber zweifellos vorwerfen wird, auch keineswegs in Abrede. Das Ausmaß dieses Antisemitismus werde aber bewusst stark übertrieben, um so die Kritik an Israel im Keim zu ersticken. Wie gerechtfertigt diese Kritik (und die Kritik an den USA, die Israel gewähren lässt) tatsächlich ist, versucht Finkelstein im zweiten Teil des Bandes nachzuweisen. Und angesichts der hier ausgebreiteten Fakten tut man sich schwer, ihm zu widersprechen. -- Hasso Greb

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Wie die Deutschen mit der Wahrheit umgehen müssen      5 von 5 Punkten
Finkelstein sagt oder schreibt eigentlich nur das, was jeder, der bei klarem Verstand ist, bereits schon weiss.

Finkelstein darf diese Meinung vertreten, denn er ist Jude. Wenn ich jedoch, als Deutscher, diese Meinung öffentlich kundtun würde, dann hätte ich ein erhebliches Problem. Meine berufliche Karriere und mein sozialer Status wären in ernsthafter Gefahr und wenn ich diesen "antisemitischen Lügengeschichten" nicht SOFORT Abbitte leisten würde, dann wüsste ich dafür sogar in den Knast.

Wenn ein Deutscher dieses Buch geschrieben hätte, dann würde es in Deutschland NIEMALS publiziert. Aber da es nun mal ein Jude geschrieben hat, MUSS man es zähneknirschend auf den Markt bringen. So ist das nun mal in unserem "freiheitlichsten Staat den die Deutschen je hatten". Man kann davon halten was man will, aber verlogen ist es allemal.

Vergangenheitsbewältigung ist eine Sache, die den Deutschen gut ansteht und ich würde mir wünschen, dass andere Staaten mit den dunklen Stellen in ihrer Geschichte genauso gnadenlos ins Gericht gehen würden. Aber Vergangenheitsbewältigung darf nicht dazu führen, dass man sämtliche Schandtaten der Leute, bei denen man Dreck am Stecken hat, bis in alle Ewigkeit nicht beim Namen nennen darf und bei Zuwiderhandlung dafür sogar mit Strafverfolgung rechnen muss.

Die Deutschen sind ein ungewöhnlich geduldiges Volk, aber sie haben von jeher ein ausgeprägtes Gerechtigkeits- und Wahrheitsbewusstsein. Ich glaube deshalb, dass sie sich nicht mehr so lange vorschreiben lassen werden, was sie denken und vor allen Dingen was sie ungestraft sagen dürfen.

Ist es da also verwunderlich, wenn praktisch über 70% der Deutschen dieser "freiheitlich demokratischen Gesellschaftsordnung" angewidert den Rücken kehren und sich lieber ein anderes politisches System wünschen, wo es ehrlicher und gerechter zugeht?






 Weitere Lesermeinungen

Herkömmlichen Sozialphilosophien sei es noch nicht einmal gelungen, diese Frage zu formulieren: Wie auf egalitaristischen Prämissen fundierte Gesellschaften Differenzen integrieren können, nachdem im Verlauf ihrer Geschichte alle gefundenen zu gemachten Unterschieden umgewertet und damit eingeebnet wurden. Ist das wirklich ein Problem der modernen Gesellschaft oder nicht vielmehr die Dauerobsession konservativer Kulturkritiker?

Die Provokation erweist sich jedenfalls als pointenlos. Denn im letzten Abschnitt legt der Autor ohne den für ihn typischen Stilisierungswillen offen, was ihn wirklich umtreibt: Die bildungsbürgerliche Sorge über die moderne Vermassung. Sein Essay fällt daher letztlich dem Paradox aller konservativen Kulturkritik zum Opfer. Wie der empörte Studienrat, der Eliten fordert und doch selbst, griffen die von ihm herbeigeschwatzten Selektionsmechanismen, gnadenlos ausrangiert würde, so sind Kulturkritiker nur selten die Ausnahme, für die sie sich halten. Auch wenn Sloterdijk vorgibt, "durch Maßnehmen am Bewundernswerten nicht ganz die Höhe zu verlieren", sind ihm die Maßstäbe nüchterner Selbsteinschätzung längst abhanden gekommen. Er wiederholt das Elend einer Kulturkritik, die nur selten mehr als die nichtigen Produkte jener Einheitskultur hervorbringt, über die sie sich erhaben dünkt.

Die Mischung aus Distinktionsbedürfnis und selbstquälerischer Lust an der eigenen Subalternität, also aus Kälte und Sentimentalität ("freiwilliges Leiden an den Werken, die wir selbst nicht hervorzubringen vermöchten"), kennzeichnet, wie wir seit Nietzsche wissen, einen pathologischen Grundzug des Bildungsphilisters und seines sterilen Verhältnisses zu dem, was er als das "Außerordentliche" zu verherrlichen pflegt. Peter Sloterdijk, der das psychologisierende Aperçu schätzt, sollte daran erinnert werden. --Jens Kertscher

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neid-impuls contra wettbewerbsgesellschaft      5 von 5 Punkten
sloterdijk zeigt auf, dass die gegenwärtige gesellschaft aufgrund eines innewohnenden neid-komplexes untilgbar darauf aus ist, alles einzuebnen. während früher die religiösen, dann die feudalen, ja selbst noch die bildungsbürgerlichen gesellschaften hierarchien anerkannten (die des begnadeten, berechtigten oder begabten menschen) - so haben ressentiments und die unfähigkeit und unwilligkeit, sich zu den benachteiligten zählen zu müssen, eine äußerst effiziente kultur der unterdrückenden gleichmacherei heutzutage handlungsrelevant gemacht. zwar gerät die wettbewerbsgesellschaft hiermit eigentlich in konflikt mit einem zweiten konstitutionellen steuerungsprinzip (welches sich mit dem spöttisch erwähnten jahresnetto-verdienst eine ranking-skala eigener art erkämpft) - dennoch: die wut, nicht irgendeinen bewundern zu müssen, ist der stärkste und gefährlichste aller antriebe geblieben. schlechte zeiten für die wirklich begabten, zu eigenem denken, planen und formulieren fähigen? bemitleidet sich sloterdijk hier larmoyant vielleicht selbst? will er nicht zufrieden damit sein, träger eines preises für essayistik zu sein? der rezensent meint: sloterdijks versuch, die tendenzen der masse zur gleichmacherei zu beschreiben, hat natürlich philosophisches niveau: mit der erschrockenheit hierüber befindet er sich in exquisiter gesellschaft: so findet man in seinem essay des weiteren ausführungen von canetti, cioran, spinoza, nietzsche, freud, heidegger und jaspers... das müßte reichen zur legitimation dieser gesellschaftsanalyse - oder?

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Fritjof Capra, dem der Doktortitel der Physik 1966 von der Universität Wien zugesprochen wurde, hat als Dozent an zahlreichen Universitäten in Europa und Amerika gelehrt. Wie der Titel schon andeutet, geht es in seinem Buch jedoch weder um trockene Physik, noch um elitäre Philosophie. Es geht vielmehr darum, in einer verständlichen und interessanten Weise die zahlreichen Ergebnisse und weitreichenden Konsequenzen seiner langwierigen Studien mit seiner lernwilligen Leserschaft zu teilen.

Capra gelingt es, mit rhetorischem Geschick und einem unerschöpflichen Reichtum an Informationen, die Paralellen von neuzeitlicher (Quanten-) Physik und östlichem Mystizismus zu suchen, finden, und darzustellen. Es entsteht eine ausgezeichnete Einführung in die Quantephysik, sowie auch in die Vielseitigkeit von östlichen Religionen und Philosophien. Gleich zu Anfang macht Capra klar, daß sein Werk keineswegs etwas Neues, gar Revolutionäres darstellen soll. Er stellt weder neue Thesen auf, noch verfolgt sein Buch -- wie die meisten wissenschaftlichen Veröffentlichungen -- den Zweck, irgendein bestehendes Weltbild in seinen Ursprüngen zu erschüttern. Seine Botschaft ist klar definiert, und wird unterstützt von Tabellen, Zeichnungen, Fotos, und von Auszügen aus so ziemlich allen bedeutenden Schriften des fernen Ostens: Philosophie, Religion und Wissenschaft sind keine widersprüchlichen Institutionen, sondern eine einheitliche Disziplin. Und je mehr wir von der Einen wissen, desto mehr verstehen wir von der Anderen.

Keine leicht verdauliche Botschaft, zugegeben: In unserer westlichen Kultur gilt doch seit langem, daß Psychologie und Philosophie nur durch ständiges Aufrüsten einen zudem unnatürlichen Frieden aufrecht erhalten. Religion, Mathematik, Geschichte, Politik: Wo immer es Berührungen gibt, gibt es auch Krieg. Nur diejenigen, die ihr gesamtes Leben einem Teil des Puzzles gewidmet haben, haben die Qualifikation und die Autorität, dieses Teilchen zu interpretieren. Und schon ist eine Mikrobe größer als das Kosmos. Nicht so für Capra. Mit der Feinfühligkeit eines geschulten Chirurgen seziert er die -- selbst heute noch -- fragmentarischen Erkenntnisse aus dem Studium der subatomaren Teilchen, und bringt sie in Zusammenhang mit einem Wissen, das älter ist, als die gesamte westliche Kultur. Und sie passen, die Teilchen!

Selbstverständlich kann niemand Vollständigkeit von einem Werk verlangen, das im Taschenbuchformat weniger als eine Stange Zigarretten wiegt. Aber was ist denn überhaupt "Vollständigkeit"? Wie sagte doch so'n alter Typ aus Griechenland einmal: "Je mehr ich weiß, desto mehr weiß ich, daß ich nichts weiß!" (oder so ähnlich...). Capra ist kein Platon und kein Lao-Tse. Er ist auch kein Einstein. Aber er ist ein vortrefflicher Erzähler, der es versteht mit Sachverstand und Geschick zum Denken anzuregen. Und das, wo ich doch sonst gar nicht so gerne und viel denke...

Ganz ernsthaft: Ich bin wirklich kein großer Liebhaber von wissenschaftlicher Literatur, aber Das Tao der Physik hat mich gefesselt! Allerdings hab' ich's über den Zeitraum von drei Monaten gelesen: Nach jedem Abschnitt hab' ich es erst einmal wieder weggelegt, um über das Gelesene eine Weile nachzudenken. Reflektieren nennt man das, glaube ich... Sehr empfehlenswert! --Thomas Kaminski

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Schwierig aber genial      5 von 5 Punkten
Ein großartiges Buch welches einiges an Vorwissen verlangt.Teilweise für meine Begriffe schwer zu lesen,aber genial.Immer wieder mußte ich es weglegen um das gelesene sacken zu lassen.Aber mein Fazit ist,das es sich in jedem Fall lohnt zu lesen.Top*****,deshalb von mir alle 5 Sterne.

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Beatrice Lake, die Heldin in ihrer Geschichte, wird fernab der Zivilisation geboren, aber sofort von ihrer Mutter getrennt und in ein Waisenhaus gegeben. Ihr Zwillingsbruder wird von der gleichen christlichen Missionsstation zur Adoption freigegeben. Die Mutter wird nicht einmal verständigt. Während der junge Mann am Leben völlig scheitert und in den USA eine lebenslange Haftstrafe absitzt, kämpft Beatrice sich durch und will immer mehr wissen, wo sie eigentlich herkommt. So wandert sie schließlich nach Norden, wo sie die Menschen trifft, zu denen sie gehört. Es ist der lehrreichste Teil des Romans.

In einer dicht gedrängten Erzählung packt die Autorin in einer ungemein einfühlsamen Sprache Informationen über das Leben und Denken der Menschen, die von den weißen Siedlern gar nicht als solche betrachtet wurden. Dabei hebt sie nie den moralischen Zeigefinger, aber ihre Seitenhiebe gerade auf den Missionseifer bestimmter religiöser weißer Gruppen sind drastisch und glaubwürdig zugleich. Wer sich mit den Aborigines ein wenig befaßt hat, der merkt, mit welcher Sachkompetenz dieser Roman geschrieben wurde. Dabei verherrlicht die Autorin auch nichts.

Eine der eindrucksvollsten Passagen ist die, in der eine alt gewordene Frau feststellt, daß es für sie jetzt Zeit zum Sterben ist, wie sie von den Mitgliedern der Gruppe verabschiedet wird, fortgeht, sich hinsetzt -- und stirbt. Marlo Morgan hat ein Buch verfaßt, das ohne jeden Zweifel seine Leser, wie ihr vorheriger Erfolgsroman Traumfänger, in den Bann ziehen wird. --Corinna S. Heyn

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ein Traum!      5 von 5 Punkten
Mit diesem Buch kann man jedem eine Freude machen.Ideal zum Verschenken an Freunde, aber zuvor erst selber lesen! Es war eine Reise zu den Naturvölkern, wie ich es mir nicht erträumen konnte.

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