Hölle und Fegefeuer,
Satan, Luzifer,
Antichrist und Teufel

Drastische Darstellungen gibt es zu Hauf, vom alten Ägypten bis zum Mittelalter:

Gibt es Satan, den Teufel?

Meiner Meinung nach ist er ein Symbol für das Böse in uns. Indem wir ihn von uns auslagern und ihn als ein mystisches Wesen denken, das nicht zu uns gehört, sondern uns von außen, von der Hölle oder sonstwo zum Bösen verführt, schieben wir unsere Schuld auf einen mystischen Einfluss. Er ist also eine Ausrede für unser Tun, für das wir uns schämen oder wegen dem wir angegriffen werden. Ein fruchtbares Feld für  Legendenbildungen. Beispiele gibt es zu Hauf, vom Paradies, in dem Eva die Schuld auf den Teufel schiebt, der sie zum Biss in den Apfel verführte, bis in moderne Zeiten, als zum Beispiel der Mörder Stefano Brizzi bei seiner Festnahme aussagte, Satan habe ihm den Mord befohlen. Da ist der Weg zur Unzurechnungsfähigkeit nicht weit, die vor dem Strafgesetz als Schuldausschließungsgrund gilt.

Das Paradies der Schuldunfähigkeit

Der Beginn dieser Ausreden und Entschuldigungen liegt bei der Menschwerdung, dem Übergang vom Tier mit angeborenem instinktgesteuertem Verhalten, dem in der Evolution entstandenem Recht des Stärkeren, zu einem Wesen mit Moralvorstellungen, dem sein Gewissen "drückt". Symbolisch pflanzte Gott dafür den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse in den Garten Eden. Das ist der Augenblick, als der Mensch das Paradies der Schuldunfähigkeit verlassen musste. Vor allem die Schuldfähigkeit unterscheidet uns vom Tier und sie ist die Voraussetzung für Bestrafung nach dem Strafrecht. Und wir neigen dazu, die Schuld auf andere zu schieben, zur Not auch auf Satan.

Macht durch Angst!

Für die Darstellungen oben gibt es allerdings einen anderen Grund: Mit der Angst der Menschen vor dem Leben nach dem Tod, mit Höllenqualen und dem Fegefeuer, genauso wie mit dem altägyptischen Totengericht, festgehalten im Ägyptischen Totenbuch mit über 4000 Jahre alten Vorstellungen vom Weg der verstorbenen Seelen, oder dem Hades der Griechen und Römer, konnte man über Jahrtausende die Menschen in Angst und Schrecken versetzen. Luzifer, Satan, Teufel und Schlimmeres herrschen dort und bringen den gestorbenen Menschen die größten Qualen bei. Diese Angst wurde vielfach benutzt, um Reichtümer anzuhäufen, von den Priestern und Einbalsamierern des alten Ägypten über die Ablassverkäufe der katholischen Kirche bis zu manchen modernen Glaubensgemeinschaften und Sekten. Schon Martin Luther prangerte diese Praktik scharf an. An die Hölle, den Satan und  Hexen glaubte aber auch er.

Es gibt allerdings auch tröstlichere Beschreibung des Lebens nach dem Tod, wie zum Beispiel das Tibetische Totenbuch, in dem der Geist den Tod überwindet, oder die keltische Vorstellung der Seelenwanderung, die allerdings nach der Zeitenwende von der Christianisierung verdrängt wurde.
 Totenbücher

Ein Satz aus Umberto Ecos Der Name der Rose bringt diese Praktiken auf den Punkt: »Lachen tötet die Furcht und ohne Furcht kann es keinen Glauben geben. Wer keine Furcht vor dem Teufel hat, der braucht keinen Gott mehr.« Während die Kirchen die Hölle und das Fegefeuer in einer jenseitigen Welt suchen, die wir nach dem Tod und der Auferstehung erreichen werden, und das Weltgericht am Jüngsten Tag entscheiden wird, ob wir Richtung Hölle oder Himmel gehen müssen, vermuteten Gruppen in kleineren Sekten, z.B. bei den Katharern oder Albigensern, die Hölle auf Erden. Der Körper sei ein Seelengefängnis und wenn man jemanden tötet, befreit man ihn daraus. Dass dies eine sehr gefährliche Überzeugung ist, braucht wohl nicht erläutert zu werden. Heute ist Satan für viele wohl eher eine Metapher für das Böse in uns. Eine Verführung durch den Teufel kann wohl heute kaum jemand als Entschuldigung anführen, wenn er Böses tut. Aber wir sind so geschaffen, dass niemand weiß, wie die jenseitige Welt aussieht und was nach dem Tod passiert, kein Priester, Pfarrer, Schamane, Wahrsager oder Heilsbringer, niemand!  Mein Weltbild: Die Welt, die Menschen und Gott

Teufelstritt

In der Frauenkirche in München (Dom zu Unserer Lieben Frau) hat der Teufel höchstpersönlich sogar einen Fußabdruck hinterlassen! In dem kleinen Zeitraum zwischen der Fertigstellung des Baues und der Weihe konnte der Teufel das Gotteshaus betreten. Weiter als bis zu dieser Stelle wagte er sich nicht und von dort war kein einziges Fenster zu sehen. Er lachte über die Kirche, da man offenbar die Fenster vergessen hatte und stampfte dabei mit dem Fuß auf. Später bemerkte er von außen, dass er sich getäuscht hatte. So entfachte er einen Sturm, um die Kirche zum Einsturz zu bringen, was ihm jedoch nicht gelang.

Eine andere Version der Legende erzählt, dass der Baumeister der Kirche einen Pakt mit dem Teufel schloss, damit dieser ihm beim Bau helfe. Als Lohn sollte Satan die Seele des ersten Menschen erhalten, der die Kirche nach Fertigstellung betrat. Der Baumeister verweigerte jedoch den versprochenen Lohn mit der Begründung, dass der Bau ohne Fenster fehlerhaft sei. Zum Beweis führte er ihn an diese Stelle. Aus Wut stampfte der Teufel auf und verursachte dabei den Fußabdruck.

Heute weiß man, dass diese Legenden vom Teufelstritt erst später entstanden sein müssen. Am Anfang war nämlich von hier doch ein Fenster zu sehen. Erst durch eine Umgestaltung im Jahr 1620 wurde dieses durch einen barocken Hochaltar verdeckt. Als die Kirche wieder vom Barock zur Neugotik umgestaltet und dieser Hochaltar entfernt wurde, war das Fenster wieder sichtbar. Die Sagen müssen also in diesem barocken Zeitraum entstanden sein.

Neben Ortsnamen haben sich verschiedene Versionen von Baal bis in unsere Zeit erhalten. So zum Beispiel Baal-Sebub, der Herr der Fliegen, und lt. Bibel,  Zweites Buch von den Königen, der Gott von Ekron. Er heilte Krankheiten, die von giftigen Fliegen übertragen oder verursacht wurden. Von der Kirche wurden diese mythischen Gestalten ins Reich der Dämonen verbannt, um den Menschen Angst zu machen und ihnen gleichzeitig Hilfe gegen sie und Erlösung von ihnen zu versprechen. So geistert Baal-Sebub als folkloristische Gestalt Belzebub oder Beelzebub auch heute noch durch Deutschland, wo er in manchen Gegenden mit Knecht Ruprecht gleichgesetzt wird, dem Gehilfen des Heiligen Nikolaus. Hier finden wir das gleiche kirchliche Prinzip: Knecht Ruprecht macht den Kindern Angst, der gute Nikolaus beschützt, erlöst und beschenkt sie.

Wir betrachten diese Geschichten heute als Kindermärchen und Sagen. Für viele Menschen im Mittelalter war das angsteinflößende Realität. Bis Humanismus und Aufklärung diese dunklen Wolken des Mittelalters im einfachen Volk vertreiben konnten, vergingen viele Jahrhunderte. Als der englische Schriftsteller William Golding 1954 seinen Roman Herr der Fliegen (Lord of the Flies) schrieb, nahm er indirekt auch auf Baal-Sebub Bezug. Die Geschichte handelt von angeborenem agressivem Verhalten des Menschen, dargestellt anhand einer Gruppe von sechs- bis zwölfjährigen Kindern, die auf einer eigentlich paradiesischen unbewohnten Insel stranden. Ob man diese angeborene Gewaltbereitschaft nun der Evolution mit Mutation und Selektion zuschreibt, oder dem Wirken dämonischer Wesen, bleibt jedem selbst überlasssen.

Der Hades

In der Unterwelt herrschte bei den alten Griechen jedoch ein anderer: Hades ist der Gott der Unterwelt, die ebenfalls Hades hieß. Er begehrte Kore, eine Tochter des Zeus zur Frau und entführte sie. Daraufhin wurde ihre Mutter, die Fruchtbarkeitsgöttin Demeter so traurig, dass sie nichts mehr wachsen ließ. Bevor alle Menschen verhungern würden, erzielten Zeus und Hades eine Übereinkunft, dass Kore nur einen Teil des Jahres als Persephone in der Unterwelt leben solle, den Rest als Kore bei ihrer Mutter Demeter. Daraus entstanden die Jahreszeiten. So lange sie bei Demeter weilt, ist Sommer.

Persephone entspricht der Proserpina in der römischen Mythologie und oft wurde sie auch mit der Isis der ägyptischen Mythologie gleichgesetzt.

Xenu

Die modernste Realisierung eines Teufels schuf wahrscheinlich der amerikanischen Schriftsteller Lafayette Ron Hubbard in der Mitte des 20. Jahrhunderts. In einem Science-Fiction-Roman beschreibt er Xenu als Herrscher einer galaktischen Konföderation vor 75 Millionen Jahren und baut ihn in der Folgezeit zusammen mit Vulkan zu einem Teufel aus, wie wir ihn uns heute durchaus vorstellen. Er hat damals "überschüssige und aufsässige Bevölkerung" zur Erde fliegen lassen, um sie dort zu vernichten. Vielleicht sind wir Nachkommen der wenigen Überlebenden und haben damals die Dinosaurier ausgerottet? Ob die zeitliche Übereinstimmung mit dem Aussterben der Dinos Zufall ist?

Wahrscheinlich wäre sein phantasievolles aber etwas wirres Werk längst wieder in Vergessenheit geraten, wäre nicht aus L. Ron Hubbards Werk Dianetics (Dianetik) von 1950 im Jahr 1953 die Scientology-Kirche (Scientology-Sekte) entstanden. In Dianetik beschreibt er Psychotechniken, die Scientology in abgewandelter und weiterentwickelter Form noch heute benutzt.

Xenu ist allerdings nicht der 'offizielle Teufel' der Scientologen!

Die Hölle

Dass die Hölle unter der Erde liegt und dass es dort unerträglich heiß ist, diese Vorstellung hat ihren Ursprung sicher in Erfahrungen mit Vulkanen. Lava aus einem Höllenschlund ist selbst für uns, die wir die Zusammenhänge zumindest einigermaßen begreifen können, ein unheimlicher Anblick. Den Menschen früher blieb nur, darin ein Wirken höllischer, dämonischer und auf jeden Fall übernatürlicher Mächte zu sehen. Das Versprechen, beim entsprechendem Verhalten nicht vom Grab in die heißen Tiefen, sondern in den Himmel zu fahren, ist ein Erfolgsrezept der Kirchen. Rechts eine Vulkan-Hölle, erschaffen von Peter Jackson und eine Gasquelle im  Egertal, denn auch Erdbeben gehören zu den geheimnisvollen und unheimlichen Dingen, die den Menschen zu allen Zeiten (zu Recht) Angst machten. Bei uns im Egerland gibt es gottseidank nur sogenannte Schwarmbeben, durch die sich die Spannungen in der Erdkruste immer wieder ausgleichen können.

Aber warum hat ein liebender Gott eine Hölle und das Böse mit erschaffen? J. R. R. Tolkien lässt es in  Der Herr der Ringe den Zauberer Gandalf in den Minen von Moria so ausdrücken, dass auch das Böse seine Rolle zu spielen hat in der Welt. Und ohne den (manchmal bösen) Gollum hätte Frodo sein Ziel wahrscheinlich nicht erreicht. Mag man Menschen wie Adolf Hitler,  Rudolf Heß, Hermann Göring oder Joseph Goebbels als das personifizierte Böse oder gar den Teufel selbst ansehen, möglicherweise hatten sie aber auch ihre Rolle zu spielen: Ohne Hitler hätte der Zweite Weltkrieg vielleicht zehn oder zwanzig Jahre später stattgefunden und wäre ein Atomkrieg gewesen. Vielleicht gäbe es in diesem Fall die Menschheit heute nicht mehr. Das soll natürlich keine Entschuldigung oder Schönfärbung sein, näheres unter  Die Welt, die Menschen und Gott.

Gasquellen im Egertal in  Tschechien:

Mephisto

Dieser Name für den Satan wurde durch Johann Wolfgang von Goethe weltberühmt. Worauf er sich bezieht, ist nicht sicher, aber man kann ihn auf das lateinische mephitis zurückführen, was die schädlichen Ausdünstungen der Erde bezeichnet. Außerdem hieß die römische Göttin der übelriechenden Ausdünstungen Mefitis, was den Mephisto (Mephistopheles) und Satan wieder in Verbindung mit unterirdischen vulkanischen Erscheinungen bringt.

In Goethes zweiteiliger Tragödie über Dr. Faust tritt Mephisto als Verführer auf, der Faust gegen Überlassung seiner Seele das junge und schöne Gretchen und eine Erlösung von seiner Ruhelosigkeit und Unzufriedenheit verspricht. Faust hat deswegen auch seine Schwierigkeiten bei der Gretchenfrage in Marthens Garten: »Nun sag, wie hast du's mit der Religion?« Sich selbst lässt Goethe Mephisto so beschreiben:



In dem Schauspiel lässt sich der Teufel Mephisto ganz leicht am Verlassen des Zimmers hindern: Durch ein  Pentagramm auf der Türschwelle. Im Faust, der Tragödie zweiter Teil, treten Mephisto und Dr. Faust als Allegorien auf das Geld, den Geiz und die Habgier auf. Als Ur-Figur benutzte Goethe wahrscheinlich einen Wunderheiler, Alchemisten, Zauberer, Astrologen und Wahrsager vom Anfang des 16. Jahrhunderts, Johann Georg Faust.

Diese Bilder vom Teufel und der Hölle wirken wie Märchen, wie eine harmlose bunte Folklore, deren eigentliche Bedeutung weit in der Vergangenheit liegt und uns heute nichts mehr angeht. Wir sind ja über sowas erhaben, oder? Vergessen wir nicht: Die Teufel und seine Erscheinungsformen stehen für das Böse und das Destruktive in der Welt. Es gab ihn nicht nur bei den Nazis und im Klu-Klux-Klan, sondern ebenso über Jahrtausende in den Kirchen von der Inquisition über die Hexenverfolgungen bis zu den Konquistadores. Und man braucht nur einmal bewusst die Nachrichten zu hören, um sofort zu merken:

Der Teufel ist unter uns, jeden Tag! Lassen wir ihm keine Chance!

Vielleicht hat die Bibel recht und eines Tages wird das Gute und Friedfertige siegen. Heute müssen wir noch gegen Hass und Terror kämpfen, und wir sind noch weit von einem Sieg entfernt! Die Mittel sind umstritten: Gewalt mit Gegengewalt bekämpfen oder "Liebet eure Feinde"?

Teufelsaustreibung, Exorzismus

Was wir heute wahrscheinlich als Geisteskrankheit bezeichnen würden, interpretierte man nicht nur im Mittelalter, sondern über viele Jahrtausende und in vielen verschiedenen Kulturen als eine Besessenheit von Dämonen, bösen Geistern oder gar dem Teufel selbst. Zur Behandlung der "Patienten" gab es Teufelsaustreibungen, die Exorzismen. Im apokryphen Buch Tobit, Kapitel 6, Vers 8, gibt der Erzengel Raphael die Anleitung: »Wenn ein Mann oder eine Frau von einem Dämon oder einem bösen Geist gequält wird, soll man das Herz und die Leber eines Fisches in Gegenwart dieses Menschen verbrennen; dann wird er von der Plage befreit.« Auch wenn sich die Methoden inzwischen verfeinert haben, wäre ein Vergleich der Erfolgsraten mit heutigen Methoden sicher interessant. Als Schocktherapie hatte sicher auch ein Exorzismus unter Umständen heilende Wirkungen.

In der Bibel finden wir Teufelsaustreibungen nicht nur im Alten Testament. Nach dem Evangelium des Markus hat Jesus der Maria Magdalena sieben Teufel ausgetrieben. Nachdem bei Matthäus Jesus einem Stummen den Teufel ausgetrieben hatte, konnte dieser wieder reden. Die jüdischen Pharisäer warfen ihm daraufhin jedoch vor, »die bösen Geister durch ihren Obersten auszutreiben«. Wer will, findet immer ein Haar in der Suppe.

Der Exorzist

1973 war der Exorzismus in aller Munde, als der Spielfilm Der Exorzist in die Kinos kam. Im Bild die vierzehnjährige Linda Blair in dem Spielfilm Der Exorzist. In den härtesten Szenen wurde sie gedoubelt von der 29jährigen Eileen Dietz.

Drei Jahre später, 1976, starb bei einem kirchlich genehmigten Exorzismus in Deutschland die 23 Jahre junge Anneliese Michel. Insgesamt 67 mal innerhalb mehrerer Monate wurde an ihr der Große Exorzismus angewandt, was zu Entkräftung und Unterernährung führte, so dass sie schließlich starb.

Niemand kam in dieser Zeit auf die Idee, medizinische Hilfe einzuschalten. Die beiden Exorzisten und die Eltern wurden wegen fahrlässiger Tötung nur zu kurzen Bewährungsstrafen verurteilt. Nach diesem Exorzismus von Klingenberg am Main veränderte die katholische Kirche in Deutschland zwar die Methoden der Teufelsaustreibungen, abgeschafft wurden sie nicht!

Man glaubt es kaum, aber auch im mehr als aufgeklärten 21. Jahrhundert finden Teufelsaustreibungen statt und die Päpstliche Universität Regina Apostolorum in Rom bietet Lehrgänge für Teufelsaustreiber an. In Seminaren mit dem Titel Kurs über Exorzismus und das Befreiungsgebet können Priester in einer Woche Teufels- und Dämonenaustreibung lernen! Und die Nachfrage nach Seminaren und auch nach Exorzismen selbst steigt, vor allem in Italien.

»Weib, du hast den Teufel im Leib!«,
so wurden Frauen beschimpft, die agressiv, chaotisch oder vielleicht auch nur frivol auftraten, im Sinne von Teufelsweib. In Roman Polanskis Spielfilm Rosemaries Baby von 1968 wird das im Gegensatz dazu für die eher zurückhaltende, liebevolle Rosemarie Woodhouse, gespielt von Mia Farrow, bittere Wahrheit. Glaubt sie am Anfang der Schwangerschaft noch, die satanistischen Nachbarn hätten es auf ihr (menschliches) ungeborenes Kind abgesehen, wird das Grauen geschickt nach und nach gesteigert. Sie bekommt Appetit auf rohe Hühnerleber und blutiges Fleisch, der Frauenarzt gibt ihr eine seltsame Kräutermixtur und selbst ihr eigener Mann scheint in die Verschwörung verwickelt zu sein! Erst zum gruseligen Showdown, als man ihr das Neugeborene vorenthalten will, erfährt der Zuschauer indirekt, dass es sich bei ihrem Sohn Adrian um den Sohn des Teufels selbst handelt. Rosemaries Entsetzen verwandelt sich innerhalb kurzer Zeit in Besorgnis, Unsicherheit und schließlich doch in Liebe zu dem Baby, von dem alle sagen, es hätte die Augen seines Vaters.

Schreckgestalten

Eine weitere teufelsähnliche Gestalt, die vor allem in Bayern und Österreich Kinder wie Erwachsene zum Gruseln bringt, ist der Krampus. Er ist eine Schreckgestalt, die vor allem in der Vorweihnachtszeit in traditionellen Krampusläufen angstverbreitend durch die Städte zieht. Die frühe Dunkelheit im Dezember machte es diesen mit Tierfellen verkleideten wilden Gesellen leicht, die Menschen zu erschrecken. Halloween im Juli wäre längst nicht so gruselig, einfach weil's zu hell ist. In unseren modernen Zeiten mit elektrischer Beleuchtung in fast jedem Winkel werden solche Aktionen immer beliebter. Die Sehnsucht nach Geheimnisvollem und Unbegreiflichem ruft wohl in unserer rationalen Welt die Renaissance dieser alten Bräuche hervor. Der Krampus taucht oft zusammen mit dem Nikolaus auf und diente wohl ursprünglich auch als Drohgestalt für die Kinder. Erziehungsmethoden mit Angst und Gewalt waren vor noch nicht allzulanger Zeit ganz normal. Dem gleichen Zweck diente wohl auch der bekanntere grobe und wilde Knecht Ruprecht, wo anders Pelznickel und bei uns in Oberfranken der Pelzmärtel. Vielleicht ist auch das neue Phänomen der Horrorclowns eine Art Fortsetzung der Grusel-Gestalten.

Gemälde Nachtmahr von Nicolai Abildgaard

Alpträume, Alpdrücken, Albdruck oder eben Nachtmahr verbinden wir heute eher mit nächtlichen Atemstillständen, die immer wieder als Schlafapnoe-Syndrom durch die Medien geistern. Früher glaubte man wirklich, dass sich während des Schlafes manchmal Dämonen oder Teufel auf die Brust setzen und uns das Atmen im Schlaf erschweren. Auf dem Bild, das  Nicolai Abildgaard im Jahr 1800 malte, sitzt ein Teufel mit stechenden Augen auf einer nackten schlafenden Frau. Auch  Johann Heinrich Füssli hat um 1802 ähnlich unheimliche Bilder gemalt.

Die Dämonen der Nacht haben nicht zuletzt durch unsere elektrische Beleuchtung etwas von ihrem Schrecken verloren. Wir betrachten es heute als selbstverständlich, schnell mal zum Schalter der Nachttischlampe zu greifen. Finstere Nächte ohne Licht waren früher viel erschreckender und so mancher wachte ja tatsächlich früh nicht mehr auf. Und nach einem Grund durfte man vor allem im Mittelalter gernicht suchen, der Tod war ja gottgewolltes Schicksal.

Und wer bewacht die Hölle?
Passt der Teufel persönlich auf, dass keiner entwischt, oder dass womöglich noch etwas himmlisches eindringt. Ein göttlicher Spion, der eine Schwachstelle sucht, um das Böse zu vernichten und der Apokalypse zuvorzukommen. Nein, das braucht er nicht, dafür hat er den mehrköpfigen Höllenhund

Cerberus

, griechisch Kerberos, nach Dante Zerberus.

In seiner Göttlichen Komödie schildert  Dante Alighieri das wilde und seltsame Untier im dritten Kreis der Hölle, das die Schlemmer bewacht, die im ewigen Regen in Schlamm und Kot versinken und ewig für ihre Völlerei büßen. Im Jahr 2022 war der Name Cerberus plötzlich wieder in aller Munde. Ob es eine gute Idee war, die neue Corona Omikron-Variante BQ.1.1 nach dem Höllenhund zu benennen? Wollte man vor dem Winter schon wieder Corona-Panik verbreiten?

Erlösung

Wem es hilft, der kann natürlich einfach sagen:
»Ich glaube an Gott und die Erlösung. Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg?«
(Erster Brief des Paulus an die Korinther, Kapitel 15, Vers 55)
Wenn Glaube das Leben erleichtert oder verbessert, hat er auch einen Sinn!