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Buch, Hörbücher:

Allgemein

Seite 2

Rumi und die islamische Mystik: Über das Menschenbild im Islam

Yasar Nuri Öztürk

Taschenbuch

Diederichs Gelbe Reihe, Bd.32, Und Muhammad ist Sein Prophet

Annemarie Schimmel

B, Broschiert

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Karawane Islam: Eine Satire

Sadegh Hedayat

Gebundene Ausgabe

Sadegh Hedayat 1903-1951 gilt als Begründer der klassischen Moderne deriranischen Literatur, der nach neuen Ausdrucksformen für die Prosa suchte. In ' Karawane Islam' beschreibt er in satirischer Weise einen Missionszugislamischer Prediger und Rechtsgelehrter nach Europa. Die Reise der Abordnungendet allerdings bereits in Berlin, von wo aus die Bekehrung Europas zum Islam beginnen sollte nach nur zwei Tagen hat sich die Gruppe im völligen Chaos aufgelöst, der Missionszug ist gescheitert. Das letzte Kapitel, daszwei Jahre später in Paris spielt, bringt dann eine unerwartete Wende, die die teilweise klischeehaft vorgetragene Kritik am Islam in einem völligneuen Licht erscheinen lässt.

Diederichs Gelbe Reihe, Bd.37, Gärten der Erkenntnis

Annemarie Schimmel

B, Broschiert

Schimmel, Annemarie: Gärten der Erkenntnis. Das Buch der vierzig Sufi-Meister. ( Mit 40 Kalligraphien im Text). 3. Auflage. München. Eugen Diederichs 1991. 8vo. 271 S. O Kt. Einband leicht berieben, Ecken und Kapitale geringfügig bestoßen, vorderes Gelenk ein wenig gelockert, sonst gutes Exemplar. = Diederichs gelbe Reihe 37.

Das Schwert des Islam

Peter Scholl-Latour, Peter Scholl- Latour

Gebundene Ausgabe

Revolution im Namen Allahs. Mchn. ( Heyne). 3. Aufl. 1991. Ln. m S U. 176 S. m. zahlr. Abb.

Der Islam im 3. Jahrtausend: Eine Religion im Aufbruch

Murad W. Hofmann

Taschenbuch

Eine Therapie, die den Westen vor sich selbst rettet, möchte der zum Islam konvertierte Ex-Diplomat und Autor des Bestsellers Der Islam als Alternative, Murad Wilfried Hofmann, auch mit seinem neuen Buch < I> Der Islam im 3. Jahrtausend. Eine Religion im Aufbruch aufzeigen. Gesellschaftskritisch diagnostiziert der Autor das Scheitern der westlichen Moderne in der Absicht, Symptome wie Irreligiosität, Sittenverfall und Orientierungslosigkeit bewusst zu machen. Dabei sind ihm vier fiktive Studenten als Vertreter einer neuen Generation behilflich, denen er seine eigenen Gedanken in den Mund legt. Zuerst schildert er den " Aufbruch in den Westen", der von zwei höchst unterschiedlichen, jungen Muslimen gewagt wird. Während der integrationsfreudige Student, Hofmann nennt ihn einen Kultur-Muslim, sich nach amerikanischer Fortschrittlichkeit sehnt und anpasst, sieht der andere, der überzeugte kritische Muslim nur die Schattenseiten und kommt zu einem vernichtenden Urteil über die westliche Kultur.

Ähnlich kontrovers setzt Hofmann den " Aufbruch in den Osten" in Szene. Für den ersten aus dem Westen stammenden, auswanderungswilligen Muslim hält der Autor ein Plädoyer über die Vorzüge von Solidarität in der islamischen Großfamilie, Gastfreundschaft, fehlender Kriminalität und nicht zuletzt vom gelebten, allgegenwärtigen Glauben. Kein Wunder, dass dieser Student sich im islamischen Orient bald heimisch fühlt. Weniger rosig schätzt der zweite westliche Konvertit seine neue Umgebung ein. Er dankt Gott dafür, dass er Muslim wurde, bevor er die muslimische Welt kennen lernte. So habe er sich die maßgebliche islamische Theorie nicht durch eine fragwürdige Praxis verdunkeln lassen. Die muslimische Welt wirkt auf diesen Studenten in erster Linie als Entwicklungsland. < P> Kann Hofmann nach diesen inhaltlich weit auseinanderliegenden Statements zu seiner Eingangshypothese zurückkehren und den Islam als nach wie vor notwendiges Allheilmittel anpreisen? Zumindest versucht er es, ohne freilich die Schattenseiten des heutigen Islam zu verschweigen (wie etwa den Kopftuchzwang in einigen islamischen Ländern). Nahezu zwangsläufig ergeben sich Überschneidungen mit seinem früheren Buch. Provozierend und überaus aktuell regt < I> Der Islam im 3. Jahrtausend zu eigenen Überlegungen an. < I>-Larissa Carina Seelbach