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Buch, Hörbücher:

Karl Jaspers

Seite 1

Karl Jaspers - Phämomenologie und Psychopathologie (Schriftenreihe der DGAP)

Gebundene Ausgabe

Kleine Schule des philosophischen Denkens

Karl Jaspers

Taschenbuch

Der philosophische Glaube

Karl Jaspers

Taschenbuch

Die Schuldfrage: Von der politischen Hoffnung Deutschlands

Karl Jaspers

Taschenbuch

Von der politischen Haftung Deutschlands
Broschiertes Buch
Jaspers' Schrift " Die Schuldfrage", 1945 konzipiert, erschien schon 1946, als zum ersten Mal die Verbrechen des nationalsozialistischen Deutschland dem ganzen Volk offenbar wurden. Sie versuchte - unerbittlich und ohne Selbstgerechtigkeit - Nachdenken zu üben, als Entsetzen und Scham in Ratlosigkeit, Schweigen, verborgene Wut umschlugen. Diese Positionsbestimmung von Karl Jaspers war eine erste Antwort auf die These der Siegermächte von der deutschen Kollektivschuld.

Die Chiffern der Transzendenz (Schwabe reflexe)

Karl Jaspers

Taschenbuch

Broschiertes Buch
" Philosophie war stets und ist heute die Revolution der Denkungsart. Diese aber ist, wo der Mensch sich geschenkt wird, getragen von der grossen Liebe zum Gegenwärtigen, der Dankbarkeit zu leben, heute und zu keiner anderen Zeit. Das Gegenwärtige ist das Einfache und Unbegreifliche, das in dem mittelalterlichen Vers spricht: Ich komme, ich weiss nicht woher,
Ich bin, ich weiss nicht wer,
Ich sterb , ich weiss nicht wann,
Ich geh , ich weiss nicht wohin,
Mich wundert s, dass ich fröhlich bin. "
Karl Jaspers
Die letzten acht Vorlesungen von Karl Jaspers, gehalten 1961, gelten als Vermächtnis dieses grossen Philosophen des 20. Jahrhunderts. Ihr Grundgedanke: Alle Wissenschaft stösst an eine unüberwindbare Grenze: Die Welt als Ganze kann niemals Gegenstand unseres Erkennens sein. Wir können sie darum auch nie im Ganzen planend in unseren Besitz nehmen. Dies gilt auch für uns selbst: Wir sind immer mehr, als wir von uns zu erkennen und im Erkennen zu tun vermögen. Aber wir können uns mit dieser Grenze nicht begnügen, etwas in uns drängt über sie hinaus, denn die Grundfrage bleibt, wer wir sind, woher wir kommen, wohin wir gehen. Diese Frage weist über uns hinaus auf das Eine, die für uns nicht erkennbare Transzendenz. Jaspers zeigt auf vielfältige Weise auf, dass es neben dem von ihm verworfenen Offenbarungsglauben eine andere Weise der Annäherung an die Transzendenz gibt. Er nennt sie Lesen der Chiffern. Chiffern sind vieldeutige Zeichen, die den Menschen, der wahrhaftig nach dem sucht, was er selbst sein und wofür er leben will, auf Transzendenz hinweisen können.

Karl Jaspers

Hans Saner

Taschenbuch

Mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten
Broschiertes Buch
Karl Jaspers stammt aus Oldenburg, nahe der Nordseeküste. In zwiefacher Weise prägte die Landschaft des Nordens seinen Geist und ging in sein späteres Werk ein. " Die Ebene des Marschen, nur durch wenige und niedrige Erhöhungen gewölbt, läßt den weiten Horizont unverstellt: Nichts als Himmel, Horizont und ein Ort, wo ich stehe. Der Himmel offen nach allen Seiten. Das Meer, im freien Spiel der Bewegtheit, öffnet jeden Horizont gleichsam hinein in die Unendlichkeit. Die allseitige Offenheit, die lichte Weite, die unendliche Bewegung: sie sind die Wahrheitsqualitäten seiner Vernunft geworden". Jaspers' Vorfahren lebten seit undenklichen Zeiten in dieser Landschaft.

Karl Jaspers zur Einführung

Werner Schüssler

Taschenbuch

Karl Jaspers 1883-1969 gilt neben Martin Heidegger zweifellos als derprofilierteste Vertreter der sogenannten Existenzphilosophie in Deutschland. Um so erstaunlicher ist es, daß sein Denken bisher kaum wirklich rezipiertwurde. Das mag daran liegen, daß der Begriff der Existenz nur einen Aspektseines Philosophierens darstellt. Werner Schüßler zeigt demgegenüber inseiner Einführung, daß das zentrale Anliegen von Jaspers' Denken der Begriffder Philosophie ist. Es geht Jaspers in all seinen Denkbemühungen darum, die Philosophie aus ihrer ' Selbstvergessenheit' herauszuführen und ihrihre eigentlichen Themen wieder zurückzugeben Existenz und Transzendenz. Damit ist die Philosophie wesentlich unterschieden von der Wissenschaft;sie ist aber auch wesentlich unterschieden von der Religion, da Jaspersdie Philosophie als einen ' Glauben aus eigenem Ursprung' versteht. Es wirdso deutlich, daß für Jaspers Philosophie immer noch mehr ist als ihre Geschichte, daß sie letztlich zum Menschen als solchem dazugehört.